vagabondgirl: (капюшон)
       Свобода — неизмеримо более широкое понятие, чем наличие возможности делать то, что хочешь. Последнее может порождаться безответственностью, легкомыслием, глупостью, хамством, безрассудным произволом, эгоизмом, разгильдяйством  —  то есть продуктами "свободы" мнимой.
       Настоящая свобода — это отсутствие страха. Страха быть собой, страха "не соответствовать", "не вписаться", страха быть смешным и нелепым. Страха быть открытым миру и людям. Страха терять. В том  числе — себя, чтобы потом найти — иного, обновлённого. Страха быть отвергнутым, нелюбимым, брошенным. Страха говорить правду. Страха перед ответственностью и обязательствами.
       Свобода — это здоровое (контролируемое) равнодушие. Равнодушие к социальным фетишам. Равнодушие к внешним "нормам". Равнодушие к собственным целям, когда они — "только здесь и сейчас".
       Свобода — это уверенность. Уверенность в своей мечте. В своей судьбе. В доброте людей и окружающего мира. Уверенность в том, что помогая кому-то, приобретаешь.
       Свобода — это смирение. Смирение с тем, что невозможно изменить. Радостное смирение.
     
       Очень хочу, но пока не могу назвать себя полностью свободной: самая большая проблема — в "пункте" страха потери любимых людей, страха боязни быть им ненужной. А ведь всегда теряла именно потому, что боялась, и буду терять — до тех пор, пока не избавлюсь от страха.
       Желаю свободы себе и всем тем, кому она тоже нужна!
vagabondgirl: (с ногой)
                                       По следам дискуссий (посвящается друзьям)

С ранних лет я избегал есть мясо и верю, что настанет время,
когда люди, подобные мне, будут смотреть на убийство
животного так, как они теперь смотрят на убийство человека.
(Леонардо да Винчи)

       Здесь я ни в коем случае не выступаю как воинствующий веган, а лишь, не претендуя даже на более-менее полный охват темы, пытаюсь высказать свою позицию.

       В вопросе вегетарианства есть по меньшей мере две стороны: идейно-этическая и утилитарно-практическая.
       В качестве контраргумента по этической стороне убеждённые мясоеды обычно говорят о том, что растения тоже разумны и тоже чувствуют боль. А раз не есть нельзя вообще (иначе погибнешь), то какая разница, что употреблять в пищу, ведь любая наша еда — это всё равно "продукт" чьей-то боли и смерти.
       На мой взгляд, здесь существует очевидная разница: растения и животные по-разному устроены на клеточном уровне. Если я обрываю листики на салат с кустика петрушки, то на их месте вырастают новые, а если отрубаю поросёночку ножку себе на холодец, то ножка новая почему-то не растёт. Теряя очередные листики, кустик мой петрушечный и дальше путём фотосинтеза питается и новые листики отращивает, а вот поросёночек после отрубания ему третьей-четвёртой ножки да вырезания корейки с косточкой после себя оставляет только гниющий трупик.
     ДАЛЬШЕ )
vagabondgirl: (с кружкой)

       И что все заладили: «меня бесит безграмотность, меня бесит безграмотность». Меня вот вообще она не бесит.
       Безграмотность — хороший «инструмент распознавания свойств» незнакомого человека, один из «пропускных пунктов» его приятия-неприятия. (Разумеется, я имею в виду взрослых сформировавшихся людей.) Степень выраженности безграмотности с достоверной точностью позволяет составить представление об определённых качествах личности: состоянии общей развитости, образованности, интеллекта, внимательности, памяти и ещё некоторых специфических деталей.
       На таком же уровне авторитетной достоверности «работает» ещё, пожалуй, только внешность человека и облик его жилища (каждый — в своей ипостаси «ответственности»).
       В моей картине мира в контексте обсуждаемого признака люди делятся на четыре категории: грамотных, условно-грамотных, безграмотных и кромешно-безграмотных. (Внутри каждой из них существуют подкатегории — отнесение к ним зависит от величины выражения, специфики и частоты тех или иных грамматических патологий.) Люди из последних двух категорий — не мои. Я их просто не принимаю, как варёную тыкву, например, — она меня не бесит — я просто её не ем.
       Кромешно-безграмотные — это особый клинический случай, практически не поддающийся коррекции. "Превет мне нравица как ты выглядеш, вокрук тишена я соскучался" — это из их репертуара. (Возможное наличие дисграфии опустим — это куплет совсем из другой песни.) Если некий человеческий субъект, который родился и вырос в городе, ходил в школу, имел доступ к знаниям и книгам, дожил до двадцати–тридцати–сорока лет и ни разу не заметил, что не встречаются, например, в природе глаголы, оканчивающиеся на "ца", или что простые слова в печатных изданиях и книгах пишутся совсем не так, как он представляет себе их написание, — это означает либо наличие у него весьма характерного умственного отклонения, либо (если заметил разницу, но ничего не стал с этим делать) беспросветной всепоглощающей лени — обязательного аксессуара неразвитости.
       К тому же, по моим опытным наблюдениям, такие персонажи так или иначе часто демонстрируют свою некомпетентность и в других областях жизни, при этом пребывая в непоколебимом убеждении о своём необыкновенном уме и имея завышенные представления о своих собственных способностях, — налицо проявление эффекта Даннинга-Крюгера.
       К безграмотным я отношу тех, кто имеет слабое представление о пунктуации, делает ошибки в словах с чередующимися гласными, путает падежные окончания, затрудняется в написании слитного-раздельного написания "не" с разными частями речи и т. п. При этом мысль обратиться к справочнику по правописанию их никогда не посещает. Общение с такими людьми не сулит никаких привлекательных перспектив так же, как и с представителями категории кромешно-безграмотнотных.
       Условно-грамотные обычно совершают редкие пунктуационные ошибки и негрубые орфографические в сложных грамматических случаях. При необходимости они прибегают к консультации соответствующих источников.
       Про грамотных нужды говорить нет — тут всё ясно. Хотя они тоже очень изредка могут делать ошибки, но обычно сами их замечают и исправляют.
       Чужие недочёты видеть легче —  я их тоже обычно всегда вижу и говорю о них (конечно, только в случаях общения с грамотными людьми), если чувствую, что человек воспримет замечание как проявление моей к нему симпатии и заинтересованности. На мой взгляд, это так же нормально, как сказать о «стрелке» на чулках или расстёгнутой ширинке.
       Никак не претендуя на звание носителя эталонной грамотности, я сама с благодарностью бы приняла указания на какие-то свои возможные ляпсусы и недочёты — но общественность как-то всегда в этом традиционно молчалива.
      Есть ряд ошибок, которые я регулярно наблюдаю в письменной и устной речи людей, уверенных в своей абсолютной грамотности (и прилюдно заявляющих об этом своём достоинстве), — они даже не подозревают о том, что ошибаются.
       Ниже представляю главных «фигурантов» личного «хит-парада».


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )
vagabondgirl: (_)
- I didn't know where to go... and I know
we've drifted apart... but you're the only
person I knew who lived in the city.
- And who wasn't invited to the wedding.
- I hoped that wouldn't be an issue.
("Friends", season 1)

 Однажды в позднем отрочестве мы с подругой, в компании парней, обсуждали свои
любимые и нелюбимые имена. Кто-то из нас сказал, что терпеть не может имя
Виталик,* - мало того, что имя  само по себе  дурацкое, так ещё и все известные
нам виталики - идиоты. А когда один из присутствующих  обратил наше внимание
на то, что он, вообще-то, Виталик, мы, коряво извиняясь, стали невнятно бормотать
о том, что Виталик - не такое уж и плохое имя и этому конкретному Виталику
невозможно идёт, и даже звучит по-особенному - не так, как имена других виталиков...


       Движение чайлдфри, подобно подрезанной снежной лавине, стремительно набирает скорость.           
       Раньше я лишь изредка слышала о людях, которым беременные тётки в метро своими пузами то и дело ломают рёбра; с которыми в поезде всегда непременно едет мамаша, высаживающая своего пятилетнего ребёночка покакать на горшок прямо в купе; которые знакомы с родильницами, радостно съевшими свою плаценту; чьи родственницы кормят сыновей до пятнадцати лет грудью; чьи соседские дети каждый день рыгают в подъезде; чьи знакомые женщины после родов автоматически становятся свиноматками, полностью утрачивая вменяемость, а также обретая  ужасающие растяжки на животе и обвисшие до земли груди.
       Но то были описания чайлдфри-первопроходцев, как я сейчас понимаю. Теперь новый тренд настоящего приличного воинствующего чайлдфри - это пропаганда отказа от животных размноженческих инстинктов, потакание которым непременно ведёт к деградации личности и формирует непреодолимое препятствие на сложном пути саморазвития. Сегодня активно выступающий с лозунгами чайлдфри - это адепт  доктрины, определяющей бездетность признаком исключительности, особенной развитости, высшей миссии, главным показательным атрибутом далёкости от животного мира, настоящей "сапиенсности".
       То и дело я становлюсь свидетелем разговоров, предметом которых является утверждение, что желание размножиться может посещать лишь безмозглых, свободных от интеллекта людей (читай - "животных"),  которые плодятся потому, что ничего другого делать больше не умеют, не способных развиваться, опутывающих себя сетями животных гендерных игрищ, участие в которых суррогатно заменяет им самореализацию.
       А когда я машу рукой, как бы активно этим говоря "эээй, граждане, я Виталик мать двоих детей", они, инстинктивно отшатываясь, пытаются вяло оправдаться: "Ой, что ты, что ты... - мы тебя не имели в виду". И не краснеют.
      ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )
vagabondgirl: (Default)
        Никогда не понимала двух крайностей:  с одной стороны - безоглядного стремления к  "идеальным параметрам", а с другой -  полного отрицания значимости внешности в противовес духовности и важности "того, что внутри".
       Человеческую наружность я как-то вообще склонна раcсматривать совершенно в других аспектах. Внешность - это, может, и не главное, но точно первое, что срабатывает в системе распознавания "свой-чужой".
       Врождённые данные - рост, цвет глаз и волос, форма ушей, оттенок кожи или ширина плеч - не имеют для меня никакого значения. Но умение распоряжаться этой константной данностью очень важно. Например, неклассической формы нос - вообще без разницы, а свисающая с него бородавка - не ком иль фо;  лысый мужчина - мне даже нравится, но причёска "воронье крыло" - тихий ужас; не идеально ровные зубы - ничего страшного, но золотой клык во рту - демонстрация безвкусицы; "меховая" грудь - нормально, а поповский крест на ней - см. выше про золотой зуб. И т. д.
       Внешность важна как передатчик информации о её обладателе, о его образе жизни и личных приоритетах. Мне не может нравиться или не нравиться какой-то физиологический параметр сам по себе - мне может быть симпатично или отвратительно то, о чём сообщает экстерьерное обличие человека: доволен ли человек собой, какой образ жизни он ведёт, как питается, занимается ли спортом, добрый он или злой, пустой или содержательный у него взгляд.
       В моём представлении внешняя красота - в своеобразии, в наличии стиля, чувства вкуса и меры. Классическая красота без самобытности - скучна, в индивидуальной "некрасивости" видится больше глубины.
       Кстати, я категорически против кардинального изменения внешности хирургическим путём. "Некрасивость" конкретного человека как раз может быть тем, что подсознательно притянет подходящих именно ему людей. А она же, операционно доведённая до "эталона", привлечёт тех, кто природно предрасположен "клюнуть" на этот эталон.
Инстинктивно выбирая людей по тому или иному внешнему физиологическому критерию, человек (опять же неосознанно) ожидает и каких-то сопутствующих этому критерию характеристик (далеко не обязательно внешних), идущих  "в комплекте". А в комлекте-то часто совсем другое: то, например, что прилагалось к форме, которая существовала до проведения ринопластики, а не к идеально сконструированному пластическим хирургом носику. В результате возникают диссонансы и неудовлетворение на других уровнях.
       И ещё. Я вот телик крайне редко включаю, примерно раз в месяц, да и то как включу, то всё равно не смотрю, а только пытаюсь представить, что может двигать девушкой, чтобы сделать себевот такой рот. )А у них у всех в телике такие сейчас рты, и ничего, людям нравится.
Page generated 20 September 2017 11:09 am
Powered by Dreamwidth Studios